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省庵后之第一著作。【书一】七六 ●梦东云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。”此一段开示，精切之极，当熟读之。而《梦东语录》，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人《弥陀要解》，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但常阅《净土三经》，及《十要》等。仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿。以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214850969.html
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净土，所以，能做到淡泊宁静，平常质朴，自信自乐，这种心态不易引发魔障。由此，净业行人内有自己善力的把持，外有佛菩 萨的愿力护佑，所以，菩提道上一帆风顺，稳妥而入涅槃城。 5.即此妄心持佛名号方便 凡夫众生念念相续，如急流水，心猿意马，从未暂息。净宗奇妙方便法门令众生即此妄心，持佛名号，念一佛名，换除百千万亿妄想杂念。利根行人念得纯熟，能所双亡，巧入无念，体悟本地风光。钝根众生未能念至三昧，亦能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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４净土宗之纲要
彻悟大师说：“真为生死，发菩提心；以深信愿，持佛名号！十六字为念佛法门一大纲宗。”持佛名号，即是“行”。信愿行，称为净土宗之三字诀。亦称为净土宗之三资粮。如鼎之三足，...犹如印光大师。以一人而兼三大师之长，称之为祖师，真可当之而无愧了！兹再将慈舟大师的遗着，介绍如下：
普贤行愿品亲闻记
金刚经中道了义疏
佛说阿弥陀经讲记
盂兰盆经讲录
八...
道源法师
|五明研究|
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净宗十二祖彻悟大师“净业八事”：一、真为生死，发菩提心，是学道通途；二、以深信愿，持佛名号，为净土正宗；三、以摄心专注而念，为下手方便；四、以折伏现行烦恼，为修心要务；五、以坚持四重戒法，为入道根本；...净土。还宣导在平时持佛名号的同时，多念《往生咒》，拔除一切业障根本，决定得生净土。净旻法师的开示可谓相妙、音妙、语妙、义妙，令听众大开信解，得大法喜。
五月七日上午，弘访团一行参礼佛香讲堂和...
觉如法师
|五明研究|
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39尊,合称53佛。《药王药上经》载:释迦牟尼告大众言:我曾遭天数劫难,出家学道,持五十三佛名号,即得超越无数亿劫生死之罪,其中初千人于庄严劫已成佛,即过去千佛。中千人于贤劫次第成佛,即现在千佛。后千人于星宿劫当成佛,即未来千佛。若众生欲除灭四重禁罪、忏悔五逆十恶等,应勤礼敬五十三佛名号。
南石高4.90米,宽2.80米,厚1.70米,有佛龛18个,佛像66尊,分刻于东南西北四壁。
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王海林
|五明研究|
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修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门。若具真信切愿持佛名号，以期仗佛慈力往生西方者，名为特别法门。通途全仗自力，特别则自力佛力兼而有之。（增广文钞卷三序第七二...二书二第五五页至五六页‘青莲寺念佛宣言书’）
唯念佛法门全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切念佛名号，求生西方者，无论根之利钝、惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力，亲垂接引，往生...
印光大师
|净土|
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专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视念佛时眼宜垂帘，即眼皮放下，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得。(《印光大师文钞》)净念相继能引发八识田中佛种子，使之显现佛国境界，...
魏磊
观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性
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。二诚相感，如磁吸针，岂有不任运往生之理?
诚的外显即是敬。对土、木、金、彩等佛像视作真佛，读诵佛言祖语，宜当作现前佛祖为我亲宜，不敢稍萌怠忽。对念佛行人作菩萨想，作未来诸佛想。以恭敬心对待三宝，以恭敬心待人接物，以恭敬心持佛名号，常恒如是，业障日消，慧光日益。
老实念佛乃净宗心要。老实念佛的本质内涵即是诚、敬；诚、敬实为成就往生、超凡入圣之极妙秘诀，净业行人应恒常提撕，拳拳服膺。
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魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2253373262.html
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开始助念。在这时候助念须要高声，专念四字佛号。如亡人平素有信愿求生西方的心，定能得生西方的；如平素无信愿求生的心的，那么临命终时，听到佛号，也有不可思议的功德。《地藏经》说：“临命终的人，听到一佛名号，...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0908526035.html
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直到寿终，梦中如果见人杀生，不能至心称佛名号发起救度之心，反而欢喜赞成此事，也等同此誓。”
从这一段可以看到安士先生断杀的猛利誓愿，真正的白业需要这样一种能断的决心，仅仅未杀生不能称为白业，需要...邪淫。
宋朝黄庭坚做过一篇戒淫、酒、肉的发愿文，其中说到：
“我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。（这是见过患，起过患欲解。）今者对佛发大誓：愿从今日尽未来世，不复...
益西彭措堪布讲授
|杀生|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1229278947.html